3% из всех гиюр правдивые поэтому нужно относится к этой теме очень серьезно.
Чтобы узнать если это гиюр не действительный нужно:
1. Человек изначально шел на обман.
2. Человек относился к гиюру, как к некоему «эксперименту» - «почему бы не попробовать».
3. Изначальное побуждение принять гиюр было искренним, но весь процессоказался поверхностным и слишком быстро завершился (на него, как этоповсеместно, к сожалению, водится, ушло менее трех лет) - без реальныхусилий и жертв. А ведь это и есть проверка глубины искренности.

Не кто не против армейский гиюров если бы они соответствовали требованию закона ТОры.
Я служил в армии и лично знаком с тем кто проходили гиюр и с прохождением гиюром.
Еврейство это не знания традиции, а жизнь по Торе. Полное желание стать еврейским народом во всех его проявлениях.
В истории есть пример гиюр Рут (бабушке Царя Давида). Есть истории Авраам бен Авраам это настоящии гиюры

Истинный гиюр

Истинный гиюр полностью инициирован неевреем. По законам Торыстрого запрещено зазывать неофитов, или даже намекать им на путь гиюра,как предпочтительный. Тора описывает человечество, разделенным нанации, по замыслу Всевышнего. У каждого народа — свой праотецоснователь. Иногда, жизни «отцов наций» посвящены в Торе многиестраницы. Это подчеркивает их важность, как «глобальных» людей, отчегои их жизненные события приобретают общий характер. У каждого народасвой ангел. У каждого народа своя миссия на земле. Если евреи избраныБ-гом, чтобы служить Ему исполнением 613-и заповедей, то от неевреевВсевышний ожидает служение, в виде 7 заповедей сыновей Ноаха.Национальные рамки святы и незыблемы, в особенности граница междуевреями и другими народами. Тот, кто пытается стушевать этиразграничения, борется с самим Творцом. В свете этого ясно, почемуеврею ни в коем случае не разрешается приглашать неофитов.

Истинный гиюр состоит из двух фундаментальных частей:искренность намерений неофита и принятие обязанности исполнения всехзаповедей Торы.

Я уже писал, что не понимаю массового огиюривания. Не вижу в нем смысла. Если в стране есть сегрегация относительно меньшинства не еврейского,что я пока не замечал, то надо бороться с ней. А лезть намазавшись мылом в евреи не вижу смысла. я согласен, что тот , кто оперся к ортодоксам должен понять, что там записывают в ортодоксы, я ратую за то, чтобы в стране легитимизировали все течения иудаизма на равных правах. Реформаторский и консервативный гиюр для граждан Израиля. Это решило бы все проблемы одним махом.

Для меня очевидна ошибка отцов-основателей страны, отдавших все на откуп ортодоксии, самой неудобоваримой для нормального человека вариации иудаизма.

Истинный гиюр состоит из двух фундаментальных частей:искренность намерений неофита и принятие обязанности исполнения всех заповедей Торы.
Абсолютно верно - ЗАПОВЕДЕЙ ТОРЫ, а не той белеберды, которую наворочали сотни поколений высасывателей из пальца алахических установок.

Гиюр который не искренен это просто не чего и зря даже людям на это тратить время. как был не евреем так он им и останется. Хоть и имеея трижды диплом о прохождении

Давайте отделим мух от котлет - Искреннее желание стать евреем и желание жить ортодоксальной жизнью. Соблюдение законов Торы и соблюдение их так, как это видится ортодоксам. *Вы не чувствуете разницы?

Давайте расмотрим что такое слова
Ортодо?ксия (от греч. ????????? — «прямое мнение», «правильное учение», «правоверие»; <греч. ????? («прямой», «правильный») +???? («мнение», «слава»[1])) —неуклонное следование основам какого-либо учения, мировоззрения,которое воспринимается его последователями как единственно верное и недопускающее сомнения.
Ортодоксия предполагает неуклонное следование догматам веры, основамвероучения и основным традициям. Внешние стороны обрядовой стороны ималозначащие местные традиции могут изменяться, принимаемыесвященноначалием и верующими.

Я например считаю, что я соблюдаю законы Торы, но не веду ортодоксальный образ жизни. Никто не в праве навязывать мне свое видение моего исполнения договора с а-Шем. Главное в нем, что я чту Его и стараюсь блюсти законы, данные им Моше, при этом мне плевать на многотомные толкования, я руководствуюсь своим пониманием. Никто мне пока не доказал, что мой образ жизни менее религиозен, чем образ жизни ортодоксов