«Книгу Эстер», «Мегилат-Эстер» по традиции читают в праздник Пурим, один из самых популярных еврейских праздников. Случилось так, что Эстер, победив на своего рода конкурсе красоты, стала женой царя Ахашвероша. Была она сиротой, воспитанницей своего двоюродного брата Мордехая (6), который один отказался падать ниц перед всемогущим царским министром Аманом – в отличие от остальных подданных, воздававших этому негодяю почти божественные почести. Узнав от Мордехая о замысле Амана уничтожить евреев, живших во всем Персидском царстве, Эстер три дня молилась и постилась, прежде чем войти к своему царственному мужу, которому она затем разъяснила подлый замысел Амана. Всю эту историю израильские школьники знают с младших классов: им рассказывают ее перед праздником Пурим (14 адара по еврейскому календарю).

На Пурим принято, чтобы дети надевали маскарадные костюмы, потому что, как рассказывает книга Эстер, «все получилось наоборот»: бедная сирота стала царицей, министр Аман был разжалован и повешен на той самой виселице, которую приготовил для Мордехая, а Мордехай стал вместо него министром.

Эстер была не только красива. Это была тихая, скромная, но энергичная и горячо преданная своему народу и своей религии женщина. Ее образ многие века вдохновлял служителей искусств. Художники итальянского Ренессанса Боттичелли, Мантенья и Тинторетто отразили на своих полотнах те или иные события, связанные с жизнью Эстер. Ее писали Рубенс и Рембрандт, ей посвятил свою ораторию Гендель, а великий французский драматург Расин написал трагедию «Эстер»

70/1. Хукат.
Сказал Рабби Ицхак: и стало на третий день - оделась Эстер в Малхут (???? ?,?). Содержание мегилат Эстер исходит от святого Духа, а потому находится в ТаНаХе (в разделе Ктувим). И стало на третий день: в результате поста ослабло её тело и Эстер стояла только благодаря силе духа (без тела), и тогда: оделась Эстер в Малхут. Что имеется ввиду? Может быть речь идёт о особых дорогих одеяниях, которые носили члены королевской семьи? Нет. Смысл сказанного в том, что Эстер оделась в высшую святую ступень Малхут, то есть, она оделась в святой Дух, поскольку Малхут именуется святым Духом. (Зоар, ком. Сулам, пер. рав Цви).

230. Шлах.
И, когда она вошла и предстала перед царём Ахашвэрошем, он увидел это одеяние из Света. И она показалась ему подобной ангелу Вс-вышнего. В этот момент (на миг) душа оставила его. Так же и Мордехай облачился в одеяние того мира, как сказано: а Мордехай вышел от Короля в одеянии Малхут ( ???? ?, ??). Конечно, ступень Малхут стала его одеянием, а потому написано: ибо охватил их страх перед Мордехаем (???? ?, ? ). Сказано :"страх перед Мордехаем" и не сказано: "перед Ахашверошем". Иначе говоря, они испугались Мордехая не из-за того, что Ахашверош возвеличил его, а из-за его одеяния (из будущего мира). Сказал Рабби Шимон: необычайно сладки эти слова. Счастлива моя доля и я знаю, что праведники этого мира облачаются в одеяние, именуемое одеянием Малхут. (Зоар, ком. Сулам)

на Пурим одевают маскарадные костюмы не только дети,но и взрослые...и это довольно таки старая традиция.По результатам этнографической экспедиции в Черновицкую область и районы Гуцульщины (статья про это в одном из последних номеров Лехаима) мы узнаем,как пожилые люди вспоминают о празднике Пурим и что переодевались и ходили в гости...с трещотками...

Господа, спасибо всем за теплые отзывы о теме. Очень приятно их читать. А так же очень приятно читать заметки других участников группы. Спасибо вам.

Урок Пурима
"Живой Источник". По беседам Любавичского Ребе шлита.Спросите еврея, который отрекся от Торы и Заповедей, чтобы стать "полноценным" членом современного общества: считает ли он еврейский народ своим народом? В большинстве случаев он ответит утвердительно, может быть, пригласит вас в свой кабинет на Уолл-Стрит и укажет рукой на фотографию, висящую высоко на стене: с портрета глядит старик с длинной седой бородой и мудрыми, серьезными глазами; рядом с ним — женщина, чьи волосы целиком покрыты шалью. "Посмотрите, -- скажет он, -- это мои зейде и бобе (дедушка и бабушка)". И, возможно, не без гордости продолжит: "Вы думаете, что мой дедушка был обыкновенным человеком? Нет, уважаемый! Он был великим знатоком Торы и жил напряженной духовной жизнью, соблюдая все Заповеди и вкладывая в них всю душу; кстати, он и выглядел, как настоящий еврей: с длинной белой бородой, в большой ермолке — сами видите! О да, я много знаю про жизнь в "старом местечке". Мой дорогой отец — тоже добрый и благочестивый еврей, и я постоянно забочусь о нем в его старости: поместил его в самый лучший дом для престарелых и время от времени навещаю его, особенно в День отца. Так что не нужно спрашивать меня, считаю ли я евреев своим народом. Конечно, считаю! Я горжусь своим вели-еврейским наследием!"А мы с грустью подумаем, что этот человек сделал, в каком-то смысле, со своим дедушкой то, что хотел сделать Аман с Мордехаем: "повесил его на высоте в пятьдесят локтей". Фотография дедушки висит высоко на стене его кабинета, отчужденная и отделенная от его сегодняшней жизни. И тогда, не удержавшись, мы зададим ему еще несколько вопросов. "Почему в доказательство своего еврейства вы приводите фотографию давно минувших дней"? Почему вы не стараетесь, чтобы ваши дети были "живым отображением" вашего дедушки? Даете ли вы им такое еврейское образование и знание Торы, которое руководило бы всеми их поступками, мыслями и речами, чтобы они жили в соответствии с возвышенным учением Торы, как когда-то жил ваш дедушка?"
* *"Вы, наверное, шутите, -ответит он. —Все это было хорошо в далеком прошлом — теперь времена изменились. Мы рассеяны и разбросаны среди народов. Мы не должны отличаться от окружающих. Мы не можем жить по своим собственным законам, не подчиняясь модам и прихотям общества, в котором мы живем; потому что если бы мы попытались поступать по-своему, общество отвергло бы нас, и мы просто не смогли бы существовать!"

СВЕТ,ПОЧЕМУ *ПРАЗДНИКИ- ПУРИМ,ХАНУКА И *МАГЕЛАТ РУТ НЕ ЗАПИСАНЫ В ТАНАХЕ??
ЗНАЧИТ ЭТО СКАЗКА!

(...продолжение) Его слова, подсказанные "Аманом" ("йецер а-ра") живущим в его душе, — стары, как мир. Они действительно были сказаны две с лишним тысячи лет тому назад первым Аманом, который пытался убедить персидского короля Ахашвероша в том, что общество не может позволить евреям существовать, потому что "они разбросаны и рассеяны между народами; законы их отличны от законов всех народов, и законов короля они не выполняют..." и т.д.
Как глуп был древний Аман! Как глуп "внутренний Аман", живущий сегодня в душе отдельных евреев! Как могут они оба быть настолько близорукими, чтобы не видеть живых свидетельств, которые полностью опровергают их доводы!
Давайте посмотрим, как на доводы Амана ответила Эстер. Она сказала Царю: "Ибо преданы мы, я и народ мой." Вот что имела в виду Эстер, когда говорила "я и народ мой": "По мнению Амана, "разбросанный и рассеянный" народ не может существовать, подчиняясь только своим особым законам, значит, мы должны были давно погибнуть. Но ведь я жива — я, выбранная королевой из девушек 127 провинций, и жив мой народ, по-прежнему соблюдающий свои особые законы, как говорит Аман; но где могущество великих империй Египта, Ассирии и Вавилона? От них не осталось и следа!".
Еврей, который пригласил нас в свой кабинет, утверждает, что мы не должны отличаться от других, если хотим выжить. Однако чем он сам заслужил право быть евреем? Он получил это право от отца, деда и всех своих предков, вплоть до Праотцев, которые хранили свои собственные Законы и не ассимилировались. Если бы они рассуждали, как он, то не стоял бы он здесь сегодня, толкуя о "ненужности" еврейского образования, ибо что стало с потомками тех, кто говорил, что решающее условие еврейского выживания -это "быть как все"? Где они сегодня?
Ассимиляция и подражание культуре большинства не только способствуют духовному упадку, но не приводят даже к таким желанным практическим результатам, как уважение и место в обществе. Из истории Пурима мы знаем, что когда царь Ахашверош увидел, что Мордехай отказался поклониться Аману и остался непоколебимым в своей вере даже при царскомском дворе, это вызвало у Ахашвероша чувство глубокого уважения и восхищения и он подумал: "Это человек принципиальный, ему я могу доверять". История постоянно показывает, что те евреи, которые пытаются достичь "положения" в обществе за счет отказа и отречения от своих отличительных черт и подражания чужим нравам и обычаям, в конечном счете все-равно отвергаются обществом. Отвергая их, правители и общественные лидеры рассуждают примерно так: "Человек, который не хранит верность своему собственному народу и традициям, который следует за другими, пытаясь подделаться под чужую культуру, просто приспособленец. Следовательно, это ненадежный человек. Он "продал" свое наследие за деньги или за "почести" — как же я могу положиться на него или доверять ему? Ведь если кто-нибудь предложит ему на доллар больше, он изменит мне так же, как изменил своим собственным традициям".

Ларачка, и мегилат Эстер и мегилат Рут конечно же являются частью Танаха, его части пд названием Ктувим. В них все верно и ничего не вымышлено.
(Например современные археологи нашли много подтверждений истиности истории Пурима.)

Ханука тоже не выдумка, у нас и у историков имеется много свидетельств того, что все эти события действительно были.