Третий тип головного убора (не шляпа и не каскет) надеваюттолькохасидыи только в особо торжественных обстоятельствах: в Шаббат,йомтов, насвадьбе, встречаясь с ребе. Речь вдет о меховых шапках,которыеобычнособирательно называют штраймл. Штраймл штраймлу рознь:естьбольше двухдесятков типов. Обычно, это черная бархатнаяермолка,отороченнаячерными или коричневыми лисьими или соболинымихвостами. Впервомприближении можно выделить три большие группы штраймл:широкий инизкий,правильной цилиндрической формы — собственно штраймл,низкие иширокиенестрогой формы, лохматые-косматые — называемыечернобыль(разумеется,не в честь взорванного реактора) и, наконец,сподик,высоченная чернаямеховая циллиндрическая шапка.

Простой штраймл носятвенгерские,галицийские и румынские хасиды,мохнатыйчернобыль —украинские, асподик — польские хасиды. Существуютособыефасоныштраймл, которыеносят не целые общины, а только их главы,рабеим.Кэтой группе можноотнести собл или цойбл — высокий штраймлизсоболиногомеха (в такомходил, например, покойный Ребе изБогуша),колпик — нечтосреднее междусподиком и штраймл (такую шапкуносилшестой ЛюбавичскийРебе). Главыразных хасидских дворовРужинскойдинастии носят обычныйштраймл, ноермолка, вшитая в него,некуполообразная, аконусообразная,остроконечная, высокая.

Штраймл носят только женатые мужчины. Исключение составляюттольконесколько десятков потомственных семей в Йерушалаиме. В этихсемьяхмальчик впервые надевает штраймл в день совершенолетия, бар мицвы— втринадцать лет.
С головными уборами, в основном, мы познакомились. Попробуем разобраться в остальном.
Преждевсего, нам надо научиться отличать хасидов от литваков исефардов(которые в подавляющем большинстве учились или учатся влитовских ешивахи как две капли воды похожи на литваков, по крайнеймере, по частиодежды).

Первый классический признак: галстук. Только литвакнаденетего.Исключение составляют Ружинские хасиды. Вообще же хасидыиспытываюткгалстуку нескрываемое отвращение и называют его геринг(селедка)илиэкэлэ (хвостик). Стоит сказать два слова о причинеэтойгалстукофобии.Хасидский фольклор объясняет ее тем, что первымдействиемв процессезавязывания галстука является узел, имеющий формукреста. Отом,насколько евреи любят крест, не стоит распространяться.
Второйотличительный признак хасида — борода. Большинствохасидовникогда неподстригают её в соответствии с рекоммендациямиКоболы, и ужконечно, несбривают «под ноль». Подавляющее большинстволитваковрегулярноподстригает, «правит» бороду, можно встретить ичистовыбритых(разумеется, разрешенным по их мнению способом)студентовлитовских ешив.Главным образом это — неженатые ешиве бохеры.

В Шаббат одежда литвака немногим отличается отбудничнойформы:некоторые, правда, сменят короткий пиджак на длинныйсюртук,называемыйфраком. Фрак не имеет карманов и застегивается, как ивсятрадиционнаяеврейская мужская одежда, таким образом, чтобы праваяполанакрывалалевую, то есть, по нееврейским стандартам «по-женски».Фракимеетглубокий разрез и две пуговицы сзади (там, где выпривыкливидетьхлястик). Как две капли воды похож на литовскийфракЛюбавическийсюртук. Как же отличить одно от другого? Любавичер,входя всинагогу,подпоясает сиртук шелковым черным поясом, гартлом.Литвакгартлом непользуется.

Остальное разнообразие верхней одежды можно разделить на:капоты(рэкл),халаты, бекечи (то есть бекеши), жугшцы (джубе) и т. д.Чернаякапота —обычная будничная одежда большинства хасидов. Поособенностямпокроякапоты можно идентифицировать её обладателя.Венгерские хасиды(Белз,Вижниц, Спинка) носят особенно длинные, наглухозакрытые капотыизпростой ткани, часто с фактурными, но тоже чернымиполосами.Капотапольского хасида чуть короче и имеет глубокий разрез,шлиц сзади.
О степени консерватизма общины и отдельно взятогохасида можно судитьполацканам: если они закруглены — значит перед намиревнитель староймоды.Если лацканы заострены — перед нами вольнодумец.Разумеется,вольнодумецв терминах первой половины прошлого века. Часто,чтобыопределитьпроисхождение хасида по его капоте нужен особо зоркийглаз:например,одежда Сатмарского хасида отличается от другихвенгерскихкапот тем, чтовместо трех пуговиц на ней красуются шесть —два ряда потри.

Халаты — как правило одежда для особых случаев:праздничныйшелковый,расшитый черным по черному узором, тиш-халат дляпраздничныхобедов,ешиве-халат из самой дешевой ткани без подкладки —для занятий вешивеили койлеле.
В Шаббат и Йом Тов многие хасиды надевают особый черный атласный плащ — бекече.
Икапота, и сюртук, и халат хасида должны быть перетянутыпоясом,сплетенымиз черной шелковой нити или ткани. Плетеный поясможетпредставлять собойгладкую ленту — открытый гартл, или ленту,продольносвернутую в двойнуютрубочку — закрытый гартл. Открытые гартлыносятпольские, белорусские,украинские хасиды. Закрытые — венгерскиеирумынские.

По ширине гартла можно часто знать, каков социальныйстатусхасида.Раввины и дайоним наденут пояс шире, чем простыемастеровые иторговцы.Впрочем, это правило не относится к Белзским,Гэрским инекоторымдругим хасидам.
Продолжая экскурсию сверхувниз, от ермолки и шляпы к туфлям,мыдобрались до фасона брюк. С ними —проще всего: хасид носит илиобычныечерные брюки, или еалб-гойэн — брюкидо колена. Брюки (полнойдлины)могут также иметь манжет, но это скореедело вкуса, чемобщиннойпринадлежности.

Короткие брюки носят венгерские хасиды, они завязыват штанинушнуркомподколеном и надевают на нижнюю часть ноги черные гольфы — зокн— доколена.Некоторые (например, Вижницкие) в Шаббат сменят черныегольфына белые.Другие (например, Белзские) надевают белые гольфытолько попраздникам.Дилетант может принять брюки Гэрского хасида завенгерскиегалб-гойзн.Дело в том, что хасидей Гэр заправляют брюки(обычнойдлины) в черныегольфы. Эта форма одежды называется козак-зокн—«казацкие» гольфы. Всамом деле, крупные и бравые на вид Гэрскиехасидыудивительно похожи наказаков в своих длинных черных атласныхсюртуках,папахах-сподиках и сподобием черных сапог на ногах.

Нашу прогулку мы завершаем на последней станции: обувь.Многиехасидимносят туфли без шнурков, с тупым носком и низкимподъемом.Некоторыехасидим, например Чернобыльские и Сквирские одеваютна Шаббатбольшиекожаные сапоги.
Мы познакомились с азбукой черной одежды, но остались неизученными одежды другого цвета.