Толчок к критическому исследованию Библии дало Спинозе знакомство с сочинением Аврахама Ибн Эзры, который впервые (хотя и в виде намека) высказал сомнение в том, что Моисей был автором всего Пятикнижия. Спиноза утверждает, что определенные части Библии написаны после смерти Моисея другим автором. По мнению Спинозы, и другие книги Библии написаны не теми людьми, которым приписывается их авторство, а жившими позднее. Моисей, по мнению Спинозы, был автором некоторых священных книг, не дошедших до нас. Спиноза считает, что большинство библейских книг (Пятикнижие и исторические книги) было написано во время пленения вавилонского одним автором — Эзрой. Спиноза предполагает, что книгой, которую Эзра читал народу (см. Израиль. Эрец-Исраэль. Исторический очерк. Эпоха Второго храма. Эзра и Нехемия), была книгой Второзаконие.

Вот достоверная ссылка на то что Спиноза был выкрестом-
Спиноза был выкрестом о уродом.


Автор- Рома

Спиноза утверждает, что определенные части Библии написаны после смерти Моисея другим автором. По мнению Спинозы, и другие книги Библии написаны не теми людьми, которым приписывается их авторство, а жившими позднее.

Через 200 лет после Спинозы эту идею развили приверженцы библейской критики в Германии. Лет 20 назад профессор Мордехай Броер сумел объеденить подход библейской критики с идеей Б-жественного происхождения Торы.

почему я должна признавать себя неправой? Я не биограф Спинозы.Я утверждаю, что в его биографии, которую я читала в различных источниках нигде не написано что он выкрест.

Для меня еврейская энциклопедия вполне достоверный источник,хотя я читала не только ее.Привести свои ссылки?

Уважаемые друзья, меня абсолютно не интересует крестился Спиноза или нет, пожалуйста.не засоряйте интересную информацию. которая пока что исходит только отИрэны пустым словословием.

***********.jewishencyclopedia.ru/article/13923********berkovich-zametki.com/AStarina/Nomer5/Perelman1.htm
********intencia.ru/Filosof-view-4-7-1.html
это ссылки, которыми я пользовалась, если кому-то так принципиально выкрест ли Спиноза.

Барух Спиноза (правильнее д'Эспиноза, 1632-1677), один из величайших философов мира, родившийся и умерший в Голландии, по крови и воспитанию был евреем. Он не перестал им быть и после херема (проклятия, отлучения от общины), который был наложен на него в 1656 году. Отлученный Спиноза не перешел в христианство. Многое в его жизни, полной перипетий, загадочно. Сама его личность окружена легендами, которые при ближайшем рассмотрении являют свою несостоятельность.

Репутация безбожника и опасного „матерьялиста“, тянущаяся за ним, как шлейф, из века в век, обеспечила терпимость ревнителей советской идеологии, его не „клевали“, как философов-идеалистов, начиная с Платона и кончая Лосевым, но его и не читали.
Стоит вчитаться в работы Спинозы - и эта ложная репутация рушится. Теорема 15 его знаменитой „Этики“ звучит так: „Все, что только существует, существует в Боге, и без Бога ничто не может ни существовать, ни быть представляемо“. Согласитесь, назвать атеистом человека, написавшего эти слова, можно лишь по злому умыслу. А Спиноза не просто выдвигает тезис, но доказывает свою теорему, используя при этом привычную терминологию своих противников-схоластов: все эти субстанции, модусы, акциденции, бесконечные величины. К этим терминам прибегал и его ближайший предшественник, восставший против догматической схоластики Декарт, которому Спиноза многим обязан.

Почти все задаются вопросами: в чём причина отлучения и каковы его последствия? Юный Спиноза блестяще закончил в Амстердаме общинную школу, которая славилась в еврейском мире. Он прекрасно знал Библию, Талмуд, религиозную философию, древне-еврейскую поэзию. Не забудем, что среди его сочинений имеется „Очерк грамматики еврейского языка“. Вне школы он изучал, помимо родного испанского, португальский ( в ту пору - язык общины), голландский и латинский языки. Посещая школу латинского языка известного вольнодумца ван ден Энде, он основательно изучил математику и естествознание, приобщился к основам древнегреческого языка. Латинский язык вывел Спинозу за пределы иудаизма, на латинском написано его раннее сочинение „Краткий трактат о Боге, человеке и его счастье“ (1658 - 60).