Главный момент - то , что это очень сложно И не у всех хватает воли через это пройти . А вообще мы тут воду в ступе толкем, и потому я самоустраняюсь .

Нонна:"Светлана, а замуж Вы вышли за еврея? Я помню , что -нет . Извините, если ошибаюсь."
Нонна, я вышла замуж, конечно же за еврея. За кого еще я могла выйти будучи редигиозной еврейкой? И хупа у нас была. Другое дело, что мой муж еврей не по рождению. Ему прошлось пройти гиюр, чтобы стать евреем. И намучился он с этим гиюром очень сильно. Вобщем, было бы желание, а если такового нет, то и говорить не о чем.

Нонна:"Саетлана , насколько я знаю , евреям по галахе нет никакой нужды в гиюре."
Проходить гиюр не нужно, но сложности в семье такие же.

На самом деле кашрут нетрудно соблюдать. У нас дома я одна соблюдаю.Ничего страшного, никому это не мешает.

А почему человек должен обязательно мучаться его проходя??? Особенно те, кто и так имеет еврейскую кровь, гены, хоть и по отцу...Разве возвращение к своему народу не должно приносить радость???(E)Возвращение к народу радость, но во-первых, не весь народ соблюдающий, а всего 20% от народа, во-вторых есть вещи, на которые человек не готов пойти.Вот ты сама писала-ты готова в жару ходить в закрытых длинных платьях, носить головной убор, не ходить на общий пляж? Я лично нет.Все остальное готова соблюдать, а это наименее всего.Это не мое.

Шабат трудно тоже соблюдать, пробовала несколько раз, потом срывалась.Ходила на Шабат к своей ульпановской учительнице в 90-х годах(мы с ней подружились, она религиозная)-очень красиво, празднично, мне тоже так захотелось. Но после арухат Шабат хотелось почитать книжку, посмотреть телевизор после тяжелой рабочей недели, сьездить к родственникам или на природу.

я смотрю друзья вы не как не поймете гиюр это не вступления в партию и проходить его надо не для облегчения жизни а совсем по другим причинам

Ведьмочка:"А почему человек должен обязательно мучаться его проходя??? Особенноте, кто и так имеет еврейскую кровь, гены, хоть и по отцу...Развевозвращение к своему народу не должно приносить радость???"
Быть евреем это не только радость, но и тяжелая работа. Человек идущий на гиюр должен хорошо себе представлять что быть евреем не так просто, что ему потребуется много моральных сил. И ему самому и раву который ведет его к гиюру нужно проверить на сколько сильно желание пройти гиюр. Ведь если человек сломается о первые же трудности значит, что и не очень сильно хотелось.

Кроме того, нужно понять еще сторону рава. Во-первых, ему нужно убедиться, что человек действительно понимает на что он идет и все вытекающие из этого последствия. И не откажется от своего еврейства споткнувшись о первые же трудности. Во-вторых, что он согласен принять на себя исполнение заповедей (потому что нееврею быть праведником сравнительно легко, для этого нужно соблюдать всего лишь 7 заповедей (которые и так большинство порядочных людей соблюдают), а еврею для этого обязан соблюдать 613 заповедей. Если же товарищ не собирается соблюдать заповеди, то что за глупость делать из нееврея- праведника еврея-грешника? Зачем нужно раву краснеть перед Всевышним за то что из праведника сделал грешника?)
У меня много друзей религиозных геров, некоторым из них пришлось помучаться больше других, но никто из них не считает, что процедуру гиюра нужно облегчить.

Света, от тебя не ожидал:
а еврею для этого обязан соблюдать 613 заповедей(E)
Тарьяг мицвот - это флуд.
Нет Бейт аМикдаш (много мицвот),
В шнат шмита харидим "на ушах стоят" лишь бы не выполнять мицвот с ним связанных (у них - еву нохри),
Если у тебя нет сада, нет поля - ещё десятки мицвот,
Живущие за границей - вообще не понимаю, какие им мицвот остаются...
У мужчин одни мицвот, у женщин - другие, у левитов - третьи, у коэнов - четвёртые.
Если всё вместе 613, то теоретически невозможно одному все 613 выполнять.
Давайте говорить - все возможные мицвот, или - ани шомер Тора умицвот (без упоминания абсолютного числа).(L)