ved' ne vsegda evrei prinimali drugie religii po sobstvennomu jelaniu inogda eto prihodelos' delat' vinujdenno

__________________
poslednee slovo vsegda za moim mujchinoi i eto slovo - amin'!

Родился 14 нисана 4895 года [2] (30 марта 1135), по другим сведениям в 1138 году[1] в Кордове в Испании у рава Маймона, носившего фамилию Овадья (ибн Абдалла), ученика раваЙосефа ибн Мигаша, который был учеником Ицхака Альфаси. Сам Маймонид в конце комментария к Мишне приводит своё родословное древо из семи поколений, в том числе пяти человек, имеющих звание судей (даян). Самый первый был Овадия, давший свою фамилию роду[3]. В Кордове был судьёй и рав Маймон, его мнение и точки зрения его учителей многократно цитируются Рамбамом, который, судя по всему получил обширное образование в Андалузии [4]. У рабби Моше бен Маймона был младший брат Давид, которого он помогал воспитывать и очень любил. В каирском книгохранилище было найдено письмо сестры Моше Мирьям к нему с просьбой о помощи в розыске пропавшего сына. Там передаётся привет сёстрам, отсюда известно, что у Рамбама было, по крайней мере, три сестр

__________________
poslednee slovo vsegda za moim mujchinoi i eto slovo - amin'!

После 1159 года вследствие вторжения Альмохадов из Северной Африки семья Рамбама в течение десяти лет скиталась по Южной Испании, а затем поселилась в Фесе (современное Марокко), где Маймонид приобрёл основы светских знаний в местном университете Аль-Карауин[источник не указан 65 дней]. В этот период он составил комментарий на Мишну. В тот период многие евреи Северной Африки подверглись насильственной исламизации, что дало одному из врагов Рамбама-мусульман позднее уже в Египте возможность обвинить самого Рамбама в отходе от мусульманства. Власти не стали рассматривать дело, так как насильственная исламизация считалась ими незаконной. Современные историки, такие как Моше Хальберталь, полагают, что Маймонид избежал насильственного перехода в ислам, иначе это было бы широко известно[8]. Kак вести себя при требовании перейти в ислам под угрозой для жизни Маймонид изложил в «Послании об уничтожении (Статья об освящении имени Божия)

__________________
poslednee slovo vsegda za moim mujchinoi i eto slovo - amin'!

НадеждаПока в наших сердцахДышит еврейская душа,И вдаль на восток к СионуОбращены глаза,Ещё не потеряна наша надежда,Надежда, которой две тысячи лет,Быть свободным народом на своей земле -На земле Сиона и Иерусалима

__________________
poslednee slovo vsegda za moim mujchinoi i eto slovo - amin'!

ответил другу Natalia Amelina - Bohboot
А от чего вы не свободны? весь мир наполняете и правите не мало, во всех религиях у вас свои огенты (по принуждению), Ну даже если границы установите от Нила до Ефрата, мира то в душе НЕТУ, с любовью нехватка, да и жить то не так долго всем, закон смерти не перешагнёте, даже если *Миратворца* дождётесь, Он то тоже смертный * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * (61:6) Только в Боге успокаивайся, душа моя! ибо на Него надежда моя.
Ps 62:5
?

prosto sam posmotri v techenii dvuh tisyach let evreiskii narod skitaetsa po raznim stranam tut esho i ne tak zapoesh

__________________
poslednee slovo vsegda za moim mujchinoi i eto slovo - amin'!

v gimne govoritsa o tom shtobi vernutsa na rodinu i stat' edinim narodom v svoei strane

__________________
poslednee slovo vsegda za moim mujchinoi i eto slovo - amin'!

shtob ponyat tosku evreev po rodine nujno naverno okazatsa v evreiskoi shkure let tak dve tisyachi

__________________
poslednee slovo vsegda za moim mujchinoi i eto slovo - amin'!

ответил другу Natalia Amelina - Bohboot
Если в этой теме показывать лицо евреев, то многим не по себе станет. по теме пожалуйста

По тексту евангелий - римляне. Но за одного убитого еврея, христиане 2000 лет назад миллионы других убили, только по национальному и религиозному признаку. Тут фраза Иисуса очень подходит : "по плодам их узнаете их..."

__________________
ПЕСАХ КАШЕР ВЭ-САМЕАХ