Святой Григорий Палама в этом вопросе придерживается древней традиции. Непостижимый Бог таинственно открывается человеку в Своих энергиях. Божественное движение ведет к встрече: ??????? ??? ?? ???, по словам преподобного Максима (Schol. in lib. de divin. nomin., in I, 5).
Cвятитель Григорий начинает с различия между благодатью и "сущностью:" ? ???? ??? ???????? ???????? ??? ????? ??? ?????, ???’ ???????? ???? ???? [Божественное и обoженное просвещение и благодать есть не сущность, но энергия Бога] (Сapita phys., theol., etc., 68-69). Это основополагающее различие было формально утверждено и разработано Великими Соборами 1341 и 1351 гг. в Константинополе. Все отрицающие это различие были подвергнуты анафеме и отлучены от общения. Анафематизмы Собора 1351 г. включены в Триодь как составная часть православной воскресной службы. Решения этих соборов обязательны для всех православных богословов. Сущность Бога абсолютно ????????? [непередаваема]. Источником и энергией обoжения человека является не Божественная сущность, Благодать Божия: ???????? ????????, ?? ?? ????????? ????????, ???? ??? ???? ?????, ???’ ??? ? ????? ??? ???? [обoженная энергия, через участие в которой обoжен человек, есть Божественная Благодать, но никак не сущность Бога] (Capita phys., theol., etc., 92–93). Это ???? ??? ???????? ????? ??? ???????? [Божественная и нетварная благодать и энергия] (Ibid., 69). Но различие отнюдь не означает разделения или разграничения. Нельзя назвать его и чем-то случайным, ???? ???????????? (Ibid., 127). Энергии исходят от Бога и являют Его Бытие. Термин ? ??????? [исходить] подразумевает ????????? [различие], но не разделение: ?? ??? ????????? ??? ??????, ?? ????????? ? ??? ????????? ????? [благодать Духа отлична, но не отделена от сущности] (Theoph., 940).

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!

Все учение святого Григория предполагает действие Личного Бога. Не покидая ??? [неприступного света], в котором Он обитает вечно, Бог устремляется к человеку и объемлет его Своей Благодатью и действием. Главная цель богословского учения святого Григория - защитить реальность христианского опыта. Спасение - не только прощение. Это подлинное обновление человека. И обновление достигается не высвобождением каких-то природных энергий, присущих тварному бытию человека, но "энергиями" Самого Бога, Который через них встречается с человеком, и объемлет его, и приемлет в общение с Собой. Учение святого Григория затрагивает всю систему богословия, весь корпус христианской догматики. Оно начинается с четкого различия между "природой" и "волей Божией". Это различие характерно для Восточной традиции по крайней мере со времен святого Афанасия. Можно спросить: совместимо ли это различие с "простотой" Бога? Не следует ли рассматривать все эти различия как логические допущения, необходимые нам, но не имеющие никакого онтологического значения? Действительно, именно так возражали святому Григорию Паламе его противники. Существо Бога просто, и даже все Его атрибуты в Нем - одно. В этом пункте уже блаженный Августин расходится с Восточной традицией. С точки зрения августинизма, учение святой Григория абсурдно и неприемлемо. Сам святой Григорий предчувствовал, что это различение может быть истолковано по-разному. Если не принимать этого, - пишет он, - будет четко различать Рождение Сына и сотворение мира: и то и другое окажется действиями сущности Божией, и это приведет к полной путанице в учении о Троице. В этом вопросе святой Григорий весьма строг.

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!

Если, как считают многочисленные противники и все, кто с ними согласен, Божественная энергия ничем не отличается от Божественной сущности, то акт творения, присущий воле, ничем не будет отличаться от рождения ( ??????) и исхождения (??????????), свойственных сущности. Если творение ничем не отличается от рождения и исхождения, то и тварь ничем не отличается от Рожденного (??????????) и Исходящего (???????????). Если все это так, как полагают они, то Сын Божий и Дух Святой ничем не отличаются от твари, и тварь тоже рождается (?????????) и исходит (??????????) от Бога Отца; итак, тварь обожествляется, а Бог уравнивается со Своим созданием. Поэтому святой Кирилл, указывая на разницу между сущностью и энергией Бога, говорит, что рождение присуще Божественной природе, а творение — энергии. Он показывает это, ясно говоря: “Природа и энергия — не одно и то же.” Если Божественная сущность ничем не отличается от Божественной энергии, то рождение (??????) и исхождение (??????????) ничем не отличаются от творения (??????). “Бог Отец творит Сыном в Духе Святом. Он так же рождает и изводит Сына в Духе Святом, по мнению противников и тех, кто с ними согласен” (Capita phys., theol. etc., 96–97).
Святой Григорий цитирует святого Кирилла Александрийского. Но святой Кирилл в этом месте просто повторяет святтого Афанасия. Святой Афанасий, опровергая арианство, четко определил основное различие между ????? [сущностью] и ????? [природой], с одной стороны, и ???????? [волей] — c другой. Бог существует — но еще и действует. В Божественном бытии есть некая необходимость быть Самим Собой. Бог есть То, Что Он есть. Но Его воля свободна. Он никоим образом не принужден делать то, что делает. Поэтому ???????? [рождение] совершается исключительно по природе [ ???? ?????], а творение есть ????????? ????? [действие воли] (Соntr. arian. or. 3, nn. 64–66). Эти два измерения - бытия и действия - различны и всегда должны быть четко различаемы. Конечно, это различие не ставит под сомнение "Божественную простоту". Однако это подлинное различие, а не логическая уловка. Святой Григорий полностью осознавал принципиальную важность этого различия. В этом вопросе он - истинный последователь святого Афанасия и каппадокийских святителей.

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!

Сейчас нередко утверждают, что богословие святого Григория можно описать в современных терминах как "экзистенциалистское". Но оно в корне отлично от тех концепций, которые сейчас называются этим именем. В любом случае, святой Григорий спорит со всеми "экзистенциальными теологиями", которые потерпели неудачу, пытаясь объяснить Божественной свободой динамизм воли Божией, реальность Его действий. Святой Григорий прослеживает эту тенденцию начиная с Оригена. Греческая имперсональная метафизика здесь обречена на поражение. Если у христианской метафизики есть какие-то корни, то она корениться в метафизике личности. Богословие святого Григория начинается с истории спасения: на уровне мира - Библейская история, состоящая из деяний Божиих, с кульминацией в Воплощении Слова и прославлении Его через Крест и Воскресение; на уровне человека - история человека-христианина, стремящегося к совершенству, восходящего шаг за шагом все выше и выше, пока наконец он не встретится с Богом в сиянии Его славы. Богословие священномученика Иринея обычно называют "богословием событий". Не менее справедливо будет отнести это название к богословию святого Григория Паламы.
Сейчас мы все ближе и ближе подходим к убеждению, что "богословие событий" и есть единственно подлинное православное богословие. Оно зиждется на Библии. Ему следовали Отцы. Оно полностью соответствует духу Церкви.
Поэтому мы можем считать святого Григория Паламу своим проводником и учителем в нашем стремлении благовествовать из сердца Церкви.

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!

и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
Matt 23:9
Глава церкви был и остаёться Христос, поэтому следуя по незнанию за человеком не зависимо в какой он церкви, попадает человек в КАПКАН, в котором сейчас и находятся МНОГИЕ
Вы только начнити с библией сравнивать то чего вы на копировали, и поймёте что это просто заблуждение.
Благословений

Библия состоит из двух частей. Ветхого Завета и Нового Завета(Евангелия) Весь В.З. есть преуготовления еврейского народа к принятию Сына Божия МИССИИ. Христос сказал Я пришел не нарушить закон но исполнить.

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!

Господь Иисус Христос это не только истинный Бог но и истинный Человек, и то учение которое он дал через своих учеников , а ученики записали его передали своим ученикам которых называли мужами апостольскими, а последующих называли св. отцами.Это учение о спасении. УЧЕНИЕ О СПАСЕНИИ, а вы как фарисеи цепляетесь к словам.Хотя Христос говорил те слова которые вы превели.

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!

а последующих называли св. отцами.
*
Вот поэтому Христос и предупредил чтобы не называли, во вторых надо проверять всё что говорят. Ведь Соломон был из самых мудрых, но построил капища идолам в конце жизни, проверяйте по Библии всех и всё

Зачем же начинать с Ветхого Завета когда сам Господь вочеловечевщись стал одной плотью с человек по своему человечеству остоваясь по своей второй природе истинным Богом дал нам учение.Мы не отвергаем Ветхозаветное учение, оно является для нас, как книги исторические, поучительные, пророческие,....Но главное учение ото учение о спасении. Ибо так возлюбил Бог человека, что отдал своего Сына на распятие, что бы он воскрес, и дал человеку надежду на спасение. Без воплащения Сына Человеческого, без его крестной смерти и Его воскресение, взможности наследоваать жизнь веную с Богом было не возможно

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!

Почитайте догматику, человек не может сам по себе истолковывать Библию., я уже говорила. Один и тот же стих два человека будут толковать по разному. Так человек испортил свою природу грехопадением.

__________________
Услышала поговорку «Кто чего боится, то с тем и случится». Теперь очень боюсь разбогатеть и похудеть!