НЕВЕСТКА [– жена брата, умершего бездетным, –] ПРИОБРЕТАЕТСЯ * * * * братом своего покойного мужа (то есть деверем) и становится его полноправной * * * * женой СОИТИЕМ – как сказано (Дварим, 25:5): «Деверь ее СОВОКУПИТСЯ * * * * С НЕЙ и возьмет ее себе в жены левиратным браком». Однако деньги и документ * * * * [по букве закона Торы] не помогают в этом случае все же мудрецы постановили, * * * * что, дав невестке деньги или документ, деверь делает невозможным ее брак * * * * с кем-нибудь другим из братьев. Такой вид обручения называется «кидушей * * * * маамар» («посвящение словом») и не дает деверю абсолютно никаких прав * * * * – в том числе и права избавить невестку от халицы.

ДЕНЬГАМИ. О сумме денег, которой мужчина приобретает женщину * * * * в жены, школа Шамая и школа Ѓилеля высказывают различные мнения. * * * * ШКОЛА ШАМАЯ ГОВОРИТ: ДИНАРОМ И РАВНОЦЕННЫМ ДИНАРУ – посвящающий * * * * женщину себе в жены деньгами должен дать ей по меньшей мере динар или * * * * вещь, стоимость которой равна динару (четверти сэла) А * * * * ШКОЛА ЃИЛЕЛЯ ГОВОРИТ: ПРУТОЙ И РАВНОЦЕННЫМ ПРУТЕ – мужчина может посвятить * * * * женщину себе в жены одной прутой или вещью стоимостью в одну пруту.

А СКОЛЬКО ЭТО – ПРУТА? ОДНА ВОСЬМАЯ ИТАЛЬЯНСКОГО ИСАРА – одна восьмая часть монеты исар, которую чеканили в Италии и которая равнялась 1/24 динара. Следовательно, прута – 1/192 часть динара.

И ОБРЕТАЕТ САМОЕ СЕБЯ ГЕТОМ – как сказано (там же, 24:1): «И напишет ей грамоту расторжения» – И – или – СО СМЕРТЬЮ МУЖА – как сказано (там же, 24:3): «И возненавидит ее [также этот] последний мужчина, и напишет ей грамоту расторжения [брака], и даст ей в руки, и вышлет ее из дома его, или [же] если умрет этот последний мужчина, который взял ее себе в жены…» – Тора приравнивает смерть мужа к разводу с ним (Гемара Кидушин, 13б).

Эти три способа Гемара выводит из Торы. Приобретение ДЕНЬГАМИ следует * * * * из написанного (Дварим, 24:1): «Как ВОЗЬМЕТ мужчина жену» – «взять» означает * * * * «купить» за деньги, как сказано о поле Эфрона (Брейшит, 23:13): «Отдал * * * * [бы я] деньги за поле, возьми [их] у меня», из чего это выводится согласно * * * * заключению по аналогии. Посвящение ДОКУМЕНТОМ – из сказанного о разводе * * * * (Дварим, 24:2): «И уйдет из его дома, и пойдет, и станет [женой] другого * * * * мужчины», где приравнивается уход (развод) и статус жены (посвящение ее * * * * в жены): как женщина перестает быть женой своего мужа, получив документ * * * * (то есть гет), так и становится она женой, получив документ. О * * * * посвящении в жены СОИТИЕМ сказано в Торе дословно (там же, 24:1): «Как * * * * возьмет мужчина жену и ОВЛАДЕЕТ ЕЮ».

Валерий,спасибо! В наше время есть цадиким не нарушающие эти законы? Вот как стоит вопрос! Если да,то есть надежда,что мы избежим "Содом и Гоморра".!

Все соблюдают законы *изложенные вами или? Что или? Спросите вы!
Молодежь не вступает в интимные отношения перед браком? Женатые мужчины из религиозного сектора не изменяют своим женам?:-D

Одной из самых сильных причин для развода является измена. Галаха по-разному относится к мужской и женской измене, поэтому решения раввинского суда, по данной проблеме, могут драматически отличаться от решений суда по семейным вопросам. Измена жены ведет к немедленному разводу. Измена мужа в каждом конкретном случае рассматривается отдельно.

сам вопрос, вступают или нет изменяют или нет , если это не запрещённые отношения и были такие то женщина микабешит ба бия и для вступления в брак или кидушин хаевит гет от первог , она его жена деорайта и некто этого отменить не может даже если он женат

Женщина "преобретается" как то не звучит гордо.....
Измена жены ведет к немедленному разводу.
Не зря *мужчина в молитве благодарит БОГА ,за то ,что не селал его женщиной!:'( :'( :'(

1 . приобретается у неё самой , право за ней . 2 .Развести жену может только муж *и не кто другой на его усмотрения , БД только фиксирует факт развода 3. Мужчина в молитве благадорит за то что он не освобождён от мицвот связанных со зман грама