Далее, Ховинд предлагает верить в достоверность более поздних копий, которые делались католиками и не только, чем в достоверность более ранних копий александрийцев. Леонид, ну а Вы сами не задались вопросом, а до копий, кто же все таки писал и как редактировал НЗ подходящий для Никейских доктрин? Как доверять тем, кто на протяжении 2 тыс. лет переписывали НЗ редактируя его и изменяя с каждым разом в чем сами же и сознаются? Мне лично нет разницы, александрийские это копии или вселенских инквизиторов, я просто гляжу на историю христианства, формирование канона и само учение. Потом читаю НЗ без предвзятости, а поверьте раньше я его читал с интересом, и вижу ой мне! Пушистым римлянам Б-г доверил сохранить Его учение от злобных евреев тщательнейшим образом!!! Про тех, кто угнетал евреев, жестоко убивал, распинал, сжигал, которые являлись идолопоклонниками и злодеями, в НЗ ничего плохого не написано, как это осуждает например Танах (только пожалуйста не выискивайте сопливые кусочки чтобы оспорить это) , а про иудеев одна жуть, как звери только и бегали с камнями и хотели убить святого Павла!!! И Вы хотите сказать, что все это написали верующие в Единного евреи, а Константин с остальными попами вынуждены были под страхом Б-жьим все достоверно донести миру? *
* Леонид, ну не смешно?

Ладно, начнем сначала. Давайте только по одному вопросу. Итак, ваш первый вопрос? Пока его не разберем, к следующему не переходим.

Вторая Иудейская война (115—117; ивр. ??? ??????? или ??? ???????? — Меред ха-Галуйот или Меред ха-Тфуцот, перевод: «восстание в изгнании») — вторая из еврейско-римских войн. Восстание охватило восточные провинции Римской империи: Киренаику, Мармарику, Египет, Кипр, Палестину, Месопотамию[1].
Название Война Квиета, или Война Китоса происходит от имени римского генерала мавританского происхождения Лузия Квиета, который безжалостно подавил еврейское восстание в Месопотамии. Лузий Квиет был направлен императором Траяном в качестве прокуратора в Иудею для усмирения восставших там. На этой должности он оставался до тех пор, пока его не отозвали, в Рим, где он, как потенциальный конкурент, был казнен по приказу императора Адриана.
В 115 году римская армия, ведомая императором Траяном, вела борьбу с одним из её главных врагов, Парфянской империей. В это время среди евреев диаспоры начались восстания в Киренаике, в которое также был вовлечен и Египет, и на Кипре. В Кирене (Киренаика) повстанцы (возглавлявшиеся Лукуасом или Андреасом, который называл себя царём, по сообщениям Евсевия Кесарийского) разрушили языческие храмы, в том числе: Гекаты, Юпитера, Аполлона, Артемиды и Исиды, а также символику римского владычества, базилики и термы. Греческое и римское население было истреблено.
Историк Эдвард Гиббон описывает действия еврейских мятежников, цитируя Диона Кассия: в Киренаике они вырезали 220 тысяч греков, на Кипре — 240 тысяч, и очень большое множество в Египте. Многие из этих несчастных жертв были распилены на части, в соответствии с прецедентом, пример в котором дал Давид. Победившие евреи пожирали плоть, лизали кровь и кишками их опоясывались как ремнями. См. Дион Кассий, Эпитомия. LXVIII. [C. 32]. — P. 1145.[2][3][4].

Шауль, вот это сопливые кусочки? Павел что то преувеличивает? По моему, он чего то недоговаривает.

Леонид, прочитайте мой пост лучше. Ответите насчет смерти Иисуса, или вернемся к описаниям НЗ относительно иудеев и римлян?

Он был распят в пятницу, в пятницу же и умер, так как был сильно избит и не смог долго провисеть на кресте. Воскрес он в первый день недели, то есть в воскресенье, таким образом, около двух суток.

Я прочитал ваш пост внимательно. Я вообще ваши посты читаю внимательно, за исключением бесконечных разборок с Костей. Какой первый конкретный вопрос мы сейчас разберем? Говорите

Как же Иисус ссылается на Танах, пророчествуя себе:
* "ибо, как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи." (Мф.12:40)

Я читал, что римляне вообще не использовали крест, как орудие казни. Использовали столб.

Понял. Иисус не говорит, что Он будет мертв трое суток. Он говорит, что Он будет в сердце земли три дня и три ночи. Быть в сердце земли в данном случае означает то, что Иисус в четверг был предан в руки дьяволу на трое суток, который получил над ним полную власть. С момента предательства Христа Иудой и до Его воскресения прошло ровно трое суток. Это и имел в виду Иисус.