Мидраш поясняет что с грехом Дерева Познания Шxина удалилась на один уровень над материальным миром, с грехом Каина на следующий, с грехами поколения потопа на третий, и т.д. пока Шxина, божественное присутсвие не оказалось изгнанным на уровень седьмого неба, в полной отдаленности от этого мира. Затем в мир пришли 7 праведников которые спустили Шxину обратно в этот мир. Авраам спустил с седьмого уровня на шестой, Ицаак вернул Шxину на пятый уровень и т.д. пока Моисей, седьмой из пастырей, а все седьмые любимые, утверждает Мидраш, вернул Шxину обратно в этот мир у горы Синай.

__________________
веселого пурима!

Шxина, присутсвие Б-га было раскрыто в Храме, как написанно, "и построете Мне Храм и Я буду пребывать среди вас." То что написанно "среди вас" а не "в нём" указывает на то что Храм каждый должен строить в самом себе и тога Б-г пребывает среди нас. Это возможно посредством того что божественная душа Еврея спускаеться из высшых духовных сфер в материальное тело полное страстей и желаний которые скрывают божественную суть. Работая со своим животным телом, изучая Тору и приучая тело жить в гармоннии с божественными Законами выполняеться смысл слов, "Я вернулся в свой сад, сестра моя, невеста моя." Сестра и невеста это еврейский народ на разных стадиях развития, как будет поясняться далее.

__________________
веселого пурима!

Таким образом, посредством того что материальная оболочка, животное очищаеться и становиться прозрачным осуществляеться цель Б-га в создании мира, которай являеться желание Б-га присутсвие во всех мирах и на всех уровнях. Так Мидраш на стих "Он простер Свою Правую Руку и сотворил Небеса, Он простер Свою Левую Руку и сотворил Землю" описывает творение Небес где божественность раскыта действием Правой Руки, а создание Земли где божественность скрыта действием Левой Руки. Есть 4 уровня в спуске божественной енергии создания . Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Ацилут столь высок и зависим от божественного света Ор Эйн Соф - Бесконечный Свет, что остаеться в полном единстве с Источником не смотря на то что одновременно называеться уже отдельным миром т.к. в нем раскываються определенные аспекты. Остальные более низкие мира на разных уровнях проявляют свет относящийся к категории Мемале -наполняющий, а свет Совев, транциндентальный всегда одинаковый.

__________________
веселого пурима!

Большое СПАСИБО Александр за полезную информацию !!(F) (F) (F) и восхищение ,,мужественным поступком,, с Владимиром.(v) (*) (*)

__________________
.......ВЕСССНА !!!!!.........

И так, посредством исправления животного начала в человеке раскрываеться свет из тьмы и как говориться в Книге Зохар - Сияние что когда Ситра Ахара, Противоположная сторона, материальная оболочка будет преобразованна в свет будет раскрыт божественный свет который пронизает все мира, как в духовных мирах и так будет в материальном мире. И из этого понятно то что сказано, "и построите мне Храм и Я буду превыбвать срединих," а именно среди всех кто раскрывает божественный свет.

__________________
веселого пурима!

Вторая часть речи Реббе в день приняия лидерства 60 лет назад начинаеться с обсуждения жертвоприношений в Храме. Служба в Храме состояла не только из ритуальных служб но суть службы была в духовной работе исправления животной души внутри самого человека. Сказанно, "Человек желанющий принести жертву из вас," и поясняеться что порядок слов этого стиха не соответсвует простому смыслу т.к. следовало бы написать "челове из вас". Жертва, на Иврите - КОРБАН от слова КАРОВ - близость, а именно, приношение жертвы приближает человека к Б-гу, но суть жертвы это животное которе "из вас" а именно животная душа самого человека должна быть принисенна в жертву Б-гу, и тогда и посредством этого человек приближаеться к Б-гу.

__________________
веселого пурима!

Ни кто не может оправдываться думая что он слишком далек от святости чтобы достичь каких либо духовных высот. Б-г не требует от человека более чем то на что он способен и каждый обязан постянно спрашивать себя, "Когда я достигну духовности как Авраам, Ицаак и Яаков?" Именно посредством животного начала человек может приближаться к Б-гу посредством постепенной работы над собой.

__________________
веселого пурима!

Стих продолжает "из быков или из овец" что говорит о разных видах животных душ. У некоторых животная душа как быйный бык а у других животная душа как пассивная овечка. И каждый из них должен принести в жертву именно свою животную душу. Жертва каждого индивидуальна в зависимости с уровнем и характером данного человека.

__________________
веселого пурима!

В Храме жертвы приносились на жертвеннике на котором горел огонь который был подобен огненному льву. *Так в глубине сердца каждого есть пламенная любовь из божественной души. *Этот божественный огонь, говориться в Мидраше не может быть поглащен ни какими водами. *А воды это аллегория материальных нужд и хлопот. *Для того чтобы в сердце горел этот божественный огонь нужно научить свою животную душу любить Б-га как написанно в первой параграфе молитвы Шма, "и будешь любить Б-га Всевышнего твоего всем сердцем." *Для слова "сердце" используеться слово ЛЕВАВЕХА где удваиваеться буква БЕТ вместо ЛИБХА и из этого учиться в Талмуде что любить нужно обоими сердцами, не только божественной душой но и животной. *По натуре животная душа не ощущает любви к Б-гу но посредством медитации человек связываеться со своей божественной душой и начинает постигать и осозновать святость.

__________________
веселого пурима!

И так, жертва, - животня душа поглощаеться огнем любви который раздуваеться в сердце посредством познания божественных путей и Б-га, подобно тому как животное поглощалось на альтаре в Храме когда в мире было место где божественное принимало материальную форму. Следовательно понятен смысл стиха, "Множество урожаев в силе быка." Что именно посредством животной души происxодит служба Б-гу в индивидуальном Храме каждого. В Храме служба освобождала божественные искры из всех четырех видов творений. На жертвенник всегда приносили соль с уровня не анимированного, мука, масла и специи с уровня ростений, животное с уровня фауны и самый высокий уровень заклычался в духовной службе высшего из творений, человека который жертвовал свою животную душу. Посредством этой службы божественное влияние раскрывалось на всех уровнях творения, - шла работа совершенствования материального мира.

__________________
веселого пурима!