Проблема в том, что соблюдающие живут общинным умом, а во главе общины отнюдь не всегда стоят достойные люди.
Попивкер - он ведь тоже раввин.
И как быть , когда даже такой раввин , которого уважаешь проявляет себя негативно?

Нонна, Попивкер не раввин,(lo)и если раввин ведет себя негативно, можно перейти к другому.Вас никто не обязывает иметь дело с определенным равом.Эти контакты вообще не каждодневные.

Семен , я в своей переписке нашла приглашение на беседу с итальянским раввином - Попивкером. Могу сюда поднять , если хотите.

Тото и оно , семен , что это приглашение не им было сделано , а другим человеком- следовательно , не только он себя так называет .

Следовательно , на государственном уровне кто-то себя должен будет прогнуть под кого-то , а это со времене чревато...
То есть -государство Галахи не есть хорошо?...Для современного еврейского народа?

Всегда кто-то под кого-то прогибается... Единственно разумное решение - это поиск разумных компромисов... (ИМХО)

То есть -государство Галахи не есть хорошо?...Для современного еврейского народа?(E)Нонна, если без перегибов, то очень хорошо!Гораздо лучше, чем то что имеем.Почему-то русскоязычные евреи, а впрочем не только русскоязычные, считают, что гос-во галахи это модель Ирана.Но это только показывает как промыты наши мозги, как мы зазомбированы.
Если вдуматься, то то что имеем сейчас под названием демократического государства, на самом деле является не демократией, а сплошными перегибами.Результаты плачевны-что происходит в стране: разгул преступности, утеря ценностей, крушение сионистских идеалов, подыгрывание врагам и т.д.Хаос!

Государство Израиль является реализацией Заветов Торы и должно организовываться таким образом, чтобы приблизиться к реализации понятия Святой Земли,управляемой демократически согласно основным принципам Торы.Если Государство Израиль - это Святая Земля, то оно должна управляться законами Иудаизма, которые не должны противоречить правилам демократического(по-настоящему) общества. Но при этом Израиль не обязательно должен стать теократическим государством.
Правила демократического общества, которое существует в США, включают в себя следующие основные элементы:
Свободные выборы руководящих органов всех уровней на основе конкуренции разных идей по социальному усовершенствованию общества
Следование закону, а не воле руководителя
Свобода выражения всех мнений и идей, если они не ограничивают свободу других
Защита меньшинств и отдельных личностей от деспотизма большинства
Защита и поддержка неспособных защитить себя.

Внимательный анализ Иудаизма показывает, что Иудаизм включает в себя все эти элементы.
Н-р, хотя в прошлом не было то что называется современным голосованием, Моисей назначал руководителями Колен Израилевых не своих ставленников, а людей, пользовавшихся поддержкой большинства. Раввины синагог утверждались большинством; руководство социальными службами общин выбиралось большинством.
С первых дней появления Торы евреи, прежде всего Раввины, начали превращать инструкции Торы в четко записанные требования социального поведения, одинаково обязательные и для "власть имущих" и для "власть не имущих".
Общеизвестна свобода выражения всех мнений и идей в Иудаизме - всем знакомо выражение, что два еврея всегда имеют три мнения по одному и тому же вопросу.
*Защита и поддержка в Иудаизме неспособных защитить себя является предметом зависти в нееврейских обществах - историческая забота о сиротах, вдовах, бездомных, голодных, умерших не имеет себе равных в мире.

Иудаизм с самого начала был своего рода "демократической" религией и демократическим образом жизни, и противоречий между настоящим Иудаизмом и современным пониманием демократии в странах Европы и США не больше, чем между разными видами демократий в этих странах.
Противоречия пытаются создать только светские атеисты, которые хотят ликвидировать главенствующую роль Иудаизма в еврейской жизни и пугающие людей теократическим гос-вом по модели Ирана, и большинство ультра ортодоксальных евреев, которые вообще не хотят иметь ничего общего с нерелигиозными проблемами.Очень часто обсуждается вопрос о том, что Государство Израиль не может жить без Конституции, в то время когда почти все государства мира имеют свои конституции. Ответ на этот вопрос прост, хотя многие, у которых отсутствует четкое понимание основных принципов Иудаизма, могут не согласиться с таким ответом.